Apa Kata Ulama?

Islam tidak mewajibkan seorang muslim untuk mengikuti mazhab tertentu. Setiap muslim berhak mengikuti salah satu mazhab… Mazhab Ja’farī yang juga dikenal sebagai Al-Syī’ah Al-Imāmiah Al-Itsna ‘Asyariah adalah mazhab yang benar untuk diikuti dalam ibadah seperti mazhab sunnī lain.

Al-Azhar menentang orang yang ber-mujahadah bukan terhadap musuh. Seorang muslim Syiah tidak seharusnya meminta sunnī agar meninggalkan mazhab Syafii, Hanafi, Maliki, atau Hambali untuk mengikuti Syiah. Begitu pula sebaliknya. Selagi semuanya bagian dari umat Islam, mereka bersaudara dan harus berusaha mendakwahkan Islam kepada non-muslim.

Sebagai seorang sunnī Syafii, tentu kita punya pandangan sendiri tentang Syiah. Namun antara memandang Syiah dari jauh dengan dari dekat itu beda. Kunjungan saya (ke Iran) itu melunturkan kebekuan. Tadinya mungkin kaku dan anti-dialog, tapi setelah kunjungan itu agak sedikit lebih cair dan terbuka.

Mazhab Zaidiah adalah mazhab yang sahih sebagaimana mazhab Islam lainnya. Hal yang sama juga berlaku bagi Imamiah sebagai mazhab yang paling dekat kepada mazhab Imam Syāfi’ī. Bahkan dalam praktik umum, selain sekitar tujuh belas perbedaan, fikih mereka cukup dekat dengan ahlusunah.

Kami sudah katakan sebelumnya dan akan terus tegaskan bahwa tidak ada di antara suni dan Syiah kecuali pemahaman dalam persaudaraan, kebersamaan, kerja sama, dan integrasi.

Jika Anda menginginkan Alkitab dan sunah yang ada pada ahlusunah, tersedia. Jika ingin Alkitab dan sunah yang ada pada Syiah, juga tersedia. Begitu juga pada Zaidiah dan Ibadiah, tersedia. Mereka (mazhab) hanya berbeda dalam kata atau makna. Permasalahan bukan pada Alkitab dan sunah, melainkan pada akal.

Jangan ada yang beranggapan bahwa dengan mencaci dan melontarkan tuduhan kepada ahlusunah berarti telah membela kebenaran Syiah. Saya berharap seluruh masa hidup ini saya jalani untuk mewujudkan persatuan kaum muslimin dan kematian yang akan saya alami juga demi persatuan kaum muslimin.

Mazhab Ja’farī tersebar di Iran, Irak, India, Pakistan, dan di Lebanon serta memiliki pengikut di Suriah dan negara lain. Perbedaan fikih antara mazhab Ja’farī dengan mazhab-mazhab lain tidak lebih banyak dari pada perbedaan di antara mazhab manapun.

Dalam hadis para imam Syiah, mereka tidak pernah meriwayatkan kecuali yang telah disepakati sebagai sunah nabi… Berkenaan dengan sunah, mereka (para Syiah) menempatkannya dengan kedudukan mulia dan menjadikannya sumber syariat setelah kitabullah.

Nabi Muhammad ﷺ tidak pernah mengatakan dirinya seorang ahlusunah (suni), tapi beliau memberikan sunah kepada kita. Beliau tidak pernah mengatakan dirinya seorang Syiah, tapi melalui putrinya, Fatimah, beliau memiliki Husain dan Hasan… Jadilah seperti beliau yaitu seorang muslim.

Kita tidak mengkafirkan satu firkah dari banyaknya firkah dalam Islam, kecuali mereka terang-terangan mengingkari agama. Orang yang mengaku dirinya seorang Syiah dan pengikut Ja‘far Al-Shādiq, tidak boleh dikafirkan. Kami tidak membenarkan sikap mengkafirkan seperti kebiasaan orang Khawarij.

Islam melarang penghinaan terhadap kehormatan agama manapun, khususnya mazhab dalam Islam. Segala bentuk perbuatan yang menyebabkan perpecahan di antara umat Islam, merugikan dan membahayakan harta serta jiwa umat Islam adalah haram dan bertentangan dengan syariat.

Kita bersama mereka (Syiah) menyangkut Allah, Rasulullah saw., ahlulbait, juga para sahabat Nabi Muhammad saw. Tidak ada perbedaan di antara kita dan mereka menyangkut prinsip dan dasar syariah Islam juga kewajiban-kewajiban agama.

Saudara kita dari Syiah meyakini imamah bagian dari usuluddin, sedangkan kita tidak. Tapi saya tidak mengkafirkan dan tidak menerima pengkafiran terhadap mereka. Saya membaca kitab utama Syiah dan mayoritas ulamanya menolak penghujatan terhadap umm al-mu’minīn (—yaitu istri nabi).

Kaum mukmin harus menghindari perbuatan dan hal yang dapat menciptakan perpecahan, ikhtilaf, dan pelemahan Islam. Seseorang dari Bani Tamim meminta nasihat dari Nabi saw. dan beliau bersabda, “Janganlah mencaci manusia, karena hal tersebut dapat membangkitkan permusuhan kepadamu.”

Suni dan Syiah adalah bersaudara. Mereka yang melaksanakan lima pokok ajaran Islam disebut sebagai muslim. Apa yang saya sampaikan mengenai Syiah merupakan sudut pandang ahlusunah dan sudut pandang Al-Azhar sebagai representasi ahlusunah.

Ada kelompok di luar sana yang bekerja keras untuk mempertegang hubungan Syiah dan suni serta memecah belah persatuan kaum muslim untuk mencapai tujuan mereka sendiri. Karena itu, dengan dikeluarkannya fatwa saya, saya menyatakan kebolehan untuk beribadah menurut fikih Syiah.

Saya bermazhab sunnī dan akan menghadap Allah dengan akidah ini. Tapi para musuh jangan pernah merasa senang dengan memanfaatkan pernyataan saya untuk dapat menyulut fitnah di antara saya dengan saudara saya Syiah dalam bentuk apapun terlepas adanya perbedaan mazhab.

Setiap orang yang mengucapkan syahadatain dan tidak melakukan perbuatan yang bertentangan dengan syahadatain, terlebih lagi tidak memusuhi ahlulbait a.s. adalah muslim. Bermakmum dengan imam salat mazhab lain diperbolehkan, namun harus membaca surah Al-Fātiḥah dan Al-Ikhlāṣ sendiri.

Tidak ada keraguan bahwa Syiah adalah sebuah mazhab Islam… tidak diragukan jika segala yang mereka katakan masih berkaitan dengan Qur’an dan berhubungan dengan Nabi saw… Mereka dekat dengan tetangga mereka yang sunnī dan tidak mengusirnya.

Perpecahan di antara kelompok umat muslim, tidak hanya bertentangan dengan ajaran Alquran yang mulia dan sunah Nabi saw., tapi juga mengakibatkan lemahnya umat muslim dan beralihnya urusan mereka pada musuh-musuh Islam. Penghinaan terhadap simbol-simbol saudara ahlusunah adalah haram.

Setiap individu yang menerima syahadatain adalah muslim. Kami berpendapat bahwa seluruh muslim dan pengikut mazhab tergolong dalam umat Islam. Karena itu, tidaklah diperbolehkan untuk menyatakan kafir pada mereka dengan alasan apapun.